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　　悠悠南江，古韻遺存,。在廣東,，東江、西江,、北江素來擁有較高的知名度,，知道南江的人相對而言要少得多。實(shí)際上,，南江（羅定江）便在云浮境內(nèi)蜿蜒而過,，帶動(dòng)了沿線經(jīng)貿(mào)繁榮，孕育出開放,、包容的南江文化,，并逐漸成為云浮文化的一大品牌。

　　近日,，有學(xué)者指出,，南江流域曾經(jīng)是對接海上絲綢之路的重要通道之一。隨著國家“一帶一路”倡議的提出,，如何深入挖掘南江文化素材,，擦亮南江文化招牌，逐漸成為業(yè)界,、學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注的議題,。今日，南江古道文化與“一帶一路”研討會(huì)將在云浮舉辦,，學(xué)者,、專家將齊聚羅定，共同探討“一帶一路”與南江古道文化的歷史淵源,。論壇舉辦前夕,，筆者在云浮市沿江走訪，一睹昔日南江流域盛世盛景的歷史遺存,。

　　舶來金器講述海絲交流史

　　西江一道吞南北,，南北雙江總作西。古道記載了南粵人民文明發(fā)展的史跡,，在暨南大學(xué)歷史系教授,、廣東省珠江文化研究會(huì)會(huì)長王元林看來，云浮南江通道便是這一古道的典型代表,。

　　南江全長201公里,，發(fā)源于茂名信宜雞籠山，沿著山勢逶迤,，穿過崇山峻嶺,，越過羅定紅盆地，自南向北而上,，最終在郁南南江口鎮(zhèn)注入西江,。

　　追溯歷史，南江古道曾是古代楚人南下海岸的重要通道,。在羅定太平河上游南門垌等地出土的戰(zhàn)國墓葬及青銅器,，都具有十分鮮明的楚文化特色,。同時(shí)，南江也是此后中原漢人南遷嶺南,，以及中原地區(qū)通往南海乃至海南島的一條重要交通要道,。

　　除了中原地區(qū)、嶺南地區(qū)文化在此交融,，早在南北朝時(shí)期,，南江流域已與陸海絲綢之路相對接。現(xiàn)藏于羅定博物館的南朝四獸金手鐲與蓮瓣紋高足碗便生動(dòng)講述了這段歷史,?！斑@個(gè)手鐲的鑄造手法，與傳統(tǒng)的中式鑄造手法是截然不同的,。手鐲上面的忍冬紋,、獸紋圖案，完全是古粟特國所常見的風(fēng)格,。而高足碗的造型是受古羅馬拜占庭高足杯藝術(shù)風(fēng)格的影響,。”羅定博物館原館長陳大遠(yuǎn)介紹,，這兩件金器極有可能是來自中亞地區(qū)的舶來品,；當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾灿锌赡芤呀?jīng)開始接收來自外國的訂單。由此可見,，當(dāng)時(shí)的南江流域尤其是羅定與中亞國家,、地區(qū)已有了密切往來，陸海絲綢之路也進(jìn)入了活躍交流時(shí)期,。

　　在此后很長一段時(shí)間內(nèi),，南江古道在海上絲綢之路的交通運(yùn)輸、文化交流及貿(mào)易貨源供給中都發(fā)揮著不可替代的作用,。華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院周永衛(wèi)更將南江古道定義為嶺南隙地貿(mào)易的溫床,，“南江古道的地緣優(yōu)勢得天獨(dú)厚。以南江古道為中心,，向南有徐聞,，乃至交趾，向東有番禺,，所輻射范圍構(gòu)成嶺南對外貿(mào)易的重要區(qū)域,。通過這條古道，大量海外商品源源不斷地輸入內(nèi)地,，同時(shí),，又把絲綢、陶瓷等中原商品輸送到雷州半島、海南島,，乃至東南亞,、南亞和中東地區(qū)?！?/p>

　　直至今日,，南江流域仍然是大西南連接珠三角地區(qū)的重要通道，更是珠三角地區(qū)與東盟聯(lián)系的橋梁,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，云浮市與全球100多個(gè)國家與地區(qū)保持著密切貿(mào)易往來,。

　　南江文化源遠(yuǎn)流長自成一體

　　中山大學(xué)教授黃偉宗認(rèn)為：“南江稱謂古已有之,，百越文化保存完整，海路絲綢對接通道,，文化遺存豐富多樣,。”盡管南江古道在古代水路運(yùn)輸所發(fā)揮的巨大作用已逐漸淡化,，但其所孕育的南江文化自成一體,，是嶺南本土文化中不可缺失的一顆璀璨明珠。

　　“一對對,，一雙雙,，雙雙鳳凰耍山岡。只見鳳凰對打?qū)?，哥妹何日能成雙,？”在羅定市內(nèi)的山歌臺邊，常能聽到市民對唱嘹亮的歌聲,。瀧水民歌與連灘山歌是南江文化的重要元素,，被譽(yù)為廣東民間音樂的“活化石”。在云浮羅定,、郁南等地,，古老的山歌口口相傳，僅初步整理出來的就多達(dá)上萬首,。這些民歌形式多樣,，題材廣泛，有采茶歌,、龍舟歌,、竹枝詞等多種形式，山歌歌詞有傳授生活經(jīng)驗(yàn)的,，亦有勸人向善的,，更不乏一些浪漫的情歌。

　　云浮擁有悠久的民族融合交流史，借由山歌,，許多古老的文言,、地域特色方言得以流傳至今?？梢哉f,，數(shù)量龐大的瀧水民歌與連灘山歌天然形成了一座地域文言、方言的語言寶庫,。

　　登上樓臺跳禾樓,，風(fēng)調(diào)雨順慶豐收。每年正月十五至二十期間,，郁南灘鎮(zhèn)河灘上總會(huì)燃起熊熊篝火,，舞者面帶面具，頭戴蓑帽,，足蹬麻鞋,，身穿黑衣，手持火把,，踏歌起舞,。這便是至今已有400多年歷史的禾樓舞慶豐收活動(dòng)。參與的民眾熱情狂歡,，活動(dòng)常常持續(xù)到深夜,。除了禾樓舞，南江流域還有羅定春牛舞,、連灘山歌舞,、麒麟白馬舞登。

　　最能體現(xiàn)南江人民聰明才智的,，莫過于散布在南江流域的建筑物,。筆者在羅定沿江走訪時(shí)看到，南江流域現(xiàn)存多個(gè)古墟,、古埗,、古碼頭，僅羅定市內(nèi)就有水?dāng)[墟,、古欖墟,、羅鏡官渡頭、榃濮墟,、豐盛古村,、大旁街、羅城大埗頭和六竹墟等,，這些商業(yè)遺址沿河而建,，見證了昔日南江流域商貿(mào)活動(dòng)的繁盛和羅定作為商貿(mào)中心的繁華,。

　　值得一提的是，羅定市內(nèi)甚至還出現(xiàn)過以依靠船運(yùn)為生的村落,，其中尤以倒流榜村和梁家莊園最為著名,。

　　在羅定南江之濱，有一座建于明代的文塔,，高達(dá)13層,，曾為瀧州八景之一。建于清代的羅定學(xué)宮,、青莪書院等古建筑,，規(guī)模宏偉，至今保存十分完整,，均為省級文物保護(hù)單位,。文塔與學(xué)宮，都是古時(shí)為了教化當(dāng)?shù)厝嗣袼??！拔乃c羅定學(xué)宮的規(guī)模之大與建制之完備,，在當(dāng)時(shí)的嶺南地區(qū)是極少見的,。”

　　南江文化顯示了山地文化與海洋文化的交融,，是古海上絲綢之路文化的重要組成部分,；而南江流域較早萌芽的商品經(jīng)濟(jì)，也令南江文化飽含開放,、包容,、積極進(jìn)取的精神內(nèi)涵。時(shí)至今日,，挖掘南江古道歷史文化對于建設(shè)“一帶一路”仍有著重要的作用與意義,。

　　“羅定是南江上最重要節(jié)點(diǎn)”

　　專家指出，羅定江（南江）是中原連接海上絲綢之路的最早通道,，而羅定則是南江上最重要的節(jié)點(diǎn),。羅定江流域（包括其支流）全部在古羅定直隸州境內(nèi)，是古代嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,，造就并留存有豐富燦爛的文化遺產(chǎn),。

　　因此，“羅定江”不僅是一個(gè)地理概念,，更是一個(gè)具有悠久歷史傳統(tǒng)的地域文化概念,，有著自己的文化基因、民族特色和精神紐帶,。

　　筆者了解到,，羅定市已為挖掘南江文化,、擦亮南江文化品牌做了大量準(zhǔn)備工作。2011年11月16日,，首屆南江文化節(jié)在羅定舉辦,，坐落于羅定瀧州北路的南江文化主題園同日正式揭幕開放。南江文化主題園占地6000多平方米,，以石雕,、浮雕、石刻等形式,，集中展示羅定歷史文化,。此外，在羅定博物館內(nèi),，筆者看到多場主題鮮明,、形式新穎的南江文化主題展覽都在陸續(xù)籌備中，接下來博物館還將重點(diǎn)舉辦一場南江文化主題圖片展,，通過攝影圖片形象展示南江文化,。

　　對于南江文化的發(fā)掘與未來發(fā)展，黃偉宗建議,，要更大地發(fā)揮羅定作為南江和古道文化中心地和集粹地作用,；王元林則提出，羅定江流域是泛珠三角區(qū)域歷史與現(xiàn)實(shí)的對接點(diǎn),，研究,、整合、開發(fā)以羅定江水系為代表的羅定江文化,，實(shí)行羅定江及整個(gè)南江流域與泛珠三角經(jīng)濟(jì)文化的跨境合作,，對促進(jìn)信宜、羅定,、郁南三地社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，具有十分重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),，當(dāng)?shù)剡€可通過樹立歷史文化品牌,、凸顯嶺南地域特色，借“精準(zhǔn)扶貧”之勢,，確實(shí)地把古道文化與新農(nóng)村文化建設(shè)結(jié)合起來,。

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