紫竹觀道教音樂
紫竹觀道教音樂,，源于一百多年前從浙江省普陀山傳入陸豐地區(qū)的全真道教音樂,，在長期流傳過程中，受到陸豐地方戲曲音樂,、民間傳統(tǒng)音樂和地方語言風(fēng)俗的影響,，從而形成具有嶺南特色的道教音樂流派。
紫竹觀道教音樂分為兩部分：一為道徒早晚課讀的儀禮配樂,；一為神誕法事的法樂,。其吟唱音樂內(nèi)容全照經(jīng)文，歷代相傳,，一字無改,，唱聲曲折，故俗諺稱“聰明戲仔,，魯笨師公”,。其早晚課讀的禮儀配樂,，以吹仔為主奏，分打擊樂和弦樂兩種,，打擊樂多配以云鑼,、三音、小镲,、七響,、檀板、木魚等,；弦樂則配以大管弦,、鳳凰筲等，或加以古箏,，近代又有揚(yáng)琴,、三弦等弦樂器。禮儀配樂的曲調(diào)婉約,、清新,，舞蹈身段飄逸、禹步輕盈,，令人有飄飄欲仙的感受,。齋醮音樂則配以大鼓、大鑼,、大吹以及大鈸,、大镲等，氣勢如虹,、響徹云霄,，極具穿透力，令人豪情萬丈,。
曲牌豐富紫竹觀道教音樂的另一特點(diǎn),，可連奏三日三夜，謂之“三晝”,，有早課頌經(jīng)曲（全套）,、晚課頌經(jīng)曲（全套）、三官經(jīng)曲（全套）,、清靜經(jīng)曲（全套）,、南斗經(jīng)曲（全套）、北斗經(jīng)曲（全套）以及玉皇懺（全套）和三元懺（全套）等220多首,。
道教音樂是中國民族音樂一個(gè)重要組成部分,，紫竹觀道教音樂更是以其大量的曲目、古老的樂器和自成體系的記譜方法，延續(xù)著漢唐以來中國道教音樂的血脈,，具有極其重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值,。
由于道教音樂的特殊性，必須為出家才能傳承,，且傳承難度較大,，紫竹觀道教音樂現(xiàn)僅有傳承人兩人，均年事已高,，培養(yǎng)后繼人才乏力,，而年輕一輩中難覓有一定文化程度且具有音樂天賦的人才，紫竹觀道教音樂面臨消亡的危險(xiǎn),，急需加以搶救與保護(hù),。
