排瑤民歌
排瑤民歌是連南地區(qū)排瑤群眾社會生活中不可缺少的重要內(nèi)容,，當?shù)責(zé)o論男女老少都喜愛唱歌,，他們以歌代言、用歌傳情,，自古成習(xí),，排瑤民歌隨著當?shù)噩幾迳鐣陌l(fā)展而歷代積淀，口傳心授流傳至今,。
排瑤民歌演唱形式為單聲部,，曲式結(jié)構(gòu)基本上以一個主導(dǎo)樂句為基礎(chǔ)，運用重復(fù)變化的手法,，發(fā)展擴充為一首歌曲,。其曲調(diào)大體分兩種,，一種屬開放性的曲調(diào)，以長音,、高音較多而類似山歌,，演唱時一般用真嗓大聲唱；一種屬敘事性的曲調(diào),，節(jié)奏較為緊湊,，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢，大幅度跳進和延長音不多,，演唱時多以假嗓小聲唱,。排瑤民歌的曲首多以呼喚句開始，終止句的收束會有所不同,，或以下滑延長音結(jié)束,，或進行到下滑延長音后以短促的同音度本音結(jié)束。演唱時,，多在歌頭,、歌中、歌尾附加“呢喲,、哎衣,、嗦咧羅、衣耶,、噢喂,、色羅、優(yōu)嗬嗨”等語氣襯詞來烘托氣氛,。
排瑤民歌的音階,、調(diào)式較為單一，全曲只有一個主音和調(diào)式,。音階屬五聲音階體系，多數(shù)旋律只用la,、do,、mi三音列構(gòu)成，也有用do,、mi,、so、la或la,、do,、re、mi四音階,，極個別基本上僅用do,、so兩個音貫串全曲。調(diào)式有宮調(diào)式和羽調(diào)式兩種，多數(shù)是混合拍子和散拍式的自由節(jié)奏,，普遍出現(xiàn)切分音,。
排瑤民歌按內(nèi)容可分為歌堂歌、歷史歌,、勞動歌,、情歌、風(fēng)俗歌等五種類型,。歌堂歌是排瑤耍歌堂活動中唱的歌,，包括歌頌盤古王、講述民族歷史淵源,、傳說故事,、農(nóng)事知識等內(nèi)容，有《盤古王歌》,、《彈指歌》,、《優(yōu)嗨歌》等，是集排瑤民歌之大成,。歌堂歌演唱方式是由一位德高望重的老歌手領(lǐng)唱,，男子集體應(yīng)和，并伴以牛角號聲,、銃炮聲,、口哨聲和歡呼聲。歷史歌又稱講古歌,，是排瑤史詩性的歌曲,，內(nèi)容有探索人類起源、萬事生成,，敘述民族歷史和遷徙歷程,，歌頌民族英雄人物和事跡等，有《里八峒》,、《八排來歷歌》,、《甘基王》、《水淹天》等,。勞動歌是指瑤民勞動時用于鼓勁的歌,，有對唱、合唱兩種,，特點是歌曲短小,、歌詞通俗易懂、節(jié)奏明快有力,，具有濃郁勞動生活氣息,，較為典型的有《打獵歌》,、《伐木歌》、《季節(jié)歌》,、男女對唱的《砍柴歌》等,。情歌是朋友間互訴衷腸或青年男女表達愛意之用，可分為格洛檔歌,、出行歌,、謳莎瑤妹歌、謳波嘞歌等,。風(fēng)俗歌以《勸女歌》,、《節(jié)氣歌》、《賀新房歌》,、《敬酒歌》,、《婦女養(yǎng)小孩歌》、《茶歌》等為代表,。
瑤族有自己的語言卻沒有自己的文字,，“排瑤民歌”就成了傳播知識、喻事明理,、交流感情,、教育后代的主要手段，是研究排瑤民族歷史,、風(fēng)土人情的重要史料,，具有較高的民族學(xué)、社會學(xué),、民俗學(xué)和歷史學(xué)研究價值,。
隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和城市化進程的加快，排瑤民歌逐漸失去了生存,、延續(xù)的土壤,，發(fā)展空間越來越狹小，目前會唱瑤歌的大多是50歲以上的老人,，中青年人大部分已不知道民歌的內(nèi)容,，排瑤民歌面臨自然消亡的境地，亟待加以保護,。
