瑤族民歌
乳源瑤歌,，瑤語稱“賽花柄”,，有“賽過花朵的語言”之意，是流傳于乳源瑤族自治縣勉語系瑤族群眾中獨(dú)特的山歌形式,。乳源瑤歌大約形成于500年前,，明清時期達(dá)到鼎盛，流行于乳源瑤族各個山寨之間,，是當(dāng)?shù)厣倌?、少女成長的必修課程。
國內(nèi)外過山瑤山歌音調(diào)都有相同之處,，但乳源過山瑤的山歌是用吶喊形式,，音高、音長,、音大,、聲清是其特征。音高是指以高八度音階為主調(diào)演唱；音長指起聲,、重點(diǎn)及收尾處用長音作裝飾反復(fù)演唱,；音大則是形容演唱時為了傳播得遠(yuǎn)，必須用比平常喊話大幾倍的大音量演唱,，要做到音圓尖,，傳播遠(yuǎn)，近處聽了不刺耳,，遠(yuǎn)處聽得清楚,；聲清則指每句、每字都有明顯的落處,，伴奏,、唱詞一氣呵成，雖然是清唱,，但給人以有音樂伴奏的感覺,。
乳源瑤歌大體可分為念歌、嘔歌兩種,。念歌以傳授和背頌歌詞為主,，是為嘔歌演唱打基礎(chǔ)；嘔歌也稱喊歌,，主要是對遠(yuǎn)處大喊唱嗚,起音,、唱鳴大部分都用高八度音完成。乳源瑤歌的歌詞分兩大類,，古典歌詞與現(xiàn)代生活歌詞,。古典歌詞主要用于祭祖或《拜盤王》時使用，或作為現(xiàn)代散歌的“歌引”之用,，現(xiàn)存《大歌書》中有用漢字記載的古典歌詞2000多首,，以五字、七句詩體為主?，F(xiàn)代散歌是即興作詞,、即興演唱，多為描寫生活的山歌,。
乳源瑤歌沒有曲譜,、沒有伴奏，主要由“呵,、嘔,、矮、哎”四個大修飾音階和“哦,、爾,、烏,、黑、喝,、衣”六個小修飾音階組成，故每個歌手演唱時有各自的區(qū)別,。由于沒有樂譜,，要準(zhǔn)確表達(dá)歌詞內(nèi)容，需長時間的訓(xùn)練,，因此乳源瑤歌要依次學(xué)習(xí)四大修飾音階發(fā)音,、六個小修飾音階，并將小修飾音階摻插在修飾音階中,，進(jìn)而把歌詞內(nèi)容安排到每個音階,，使音、詞溶為一體,，達(dá)到和諧完美動聽,。
乳源瑤歌的歌詞中蘊(yùn)含了大量瑤族的歷史文化、信仰習(xí)俗,，自古以來唱瑤歌就是瑤族啟發(fā)教化后人的工具之一,，具有重要的歷史文化價值。然而,，隨著瑤族逐漸從大山遷往平原生活,，瑤族漢化的步伐也在加快，年輕一輩已不教瑤語給下一代,，更別說瑤歌了,；而乳源瑤歌與生活中的瑤語有明顯區(qū)別，包含不少古瑤語,，年輕人很多已經(jīng)聽不懂,，《十二保山》、《千年歌堂》,、《過番書》等瑤歌已無人會唱,，現(xiàn)在只有50歲以上的老人還遺存瑤歌基本的唱法，如不盡快搶救保護(hù),，乳源瑤歌將有消亡的危險,。
