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　　醒獅,、南派花毽、木魚書說(shuō)唱,、廣州押花,、廣彩、欖雕,、廣繡……在剛剛過(guò)去的周末,，為迎接全國(guó)首個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”，羊城刮起了文化遺產(chǎn)“旋風(fēng)”,。就在6月11日,，廣州市市級(jí)非遺項(xiàng)目又新增了11位“成員”，至此,，廣州非遺名錄項(xiàng)目已達(dá)107項(xiàng),。

　　從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六就被定為“文化遺產(chǎn)日”,。但從今年起,，這個(gè)日子變?yōu)榱恕拔幕妥匀贿z產(chǎn)日”,。在這個(gè)特殊的日子，公眾和文化遺產(chǎn)零距離接觸,，但令人炫目的傳統(tǒng)技藝,、各色精湛的手工藝品背后卻也有著一批人的探索與改變。

　　細(xì)心的市民可以發(fā)現(xiàn),，廣州舉辦的各類文化遺產(chǎn)推廣活動(dòng)形式越來(lái)越豐富多樣,。非遺大師親臨現(xiàn)場(chǎng)展示工藝與市民互動(dòng)、博物館對(duì)外開放舉辦嘉年華活動(dòng),、傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園走進(jìn)課堂,、傳統(tǒng)文化穿上現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚外衣……

　　中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任宋俊華表示，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該鼓勵(lì)合理活化利用,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有具體的存在形態(tài),，要使其傳承下去，必須要與現(xiàn)代生活相結(jié)合,。

　　現(xiàn)狀

　　從乏人問(wèn)津到深入民心

　　6月10日一大早,，荔灣湖公園的醒獅便威武地舞起來(lái)，隨后身輕如燕的南派花毽子傳承人開始展示變化多姿的身法,；來(lái)到人流涌動(dòng)的北京路步行街,，這里正在舉行新潮元素與傳統(tǒng)嶺南文化結(jié)合的非遺創(chuàng)意市集和越秀非遺生態(tài)保護(hù)體系建設(shè)紀(jì)實(shí)圖片展；再來(lái)到VT101維多利廣場(chǎng),，非遺大師與手藝達(dá)人同臺(tái)斗藝迸發(fā)出跨界融合的火花,；來(lái)到海珠區(qū)，廣州繡品工藝廠有限公司,、廣州市海珠區(qū)蘭桂堂廣彩藝術(shù)研究院,、廣州市海幢寺、嶺南古琴藝術(shù)館,、神農(nóng)草堂等非遺點(diǎn)面向市民免費(fèi)開放……

　　為迎接全國(guó)首個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”,，廣州各個(gè)區(qū)可謂耍出了十八般武藝，尤其是在非物質(zhì)文化宣傳與推廣上各區(qū)下足了功夫,。不過(guò)實(shí)際上,，廣州對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的探索已經(jīng)有十余年的歷史。

　　廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作人員董帥告訴記者,，2007年“廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”在市文化館掛牌成立的時(shí)候，“非遺”還是乏人問(wèn)津的陌生詞語(yǔ),?！安贿^(guò)近年來(lái)通過(guò)舉辦展覽、開辦培訓(xùn)班,、體驗(yàn)課等活動(dòng),，民眾對(duì)于非遺的認(rèn)知度已經(jīng)開始越來(lái)越高了，例如古琴和粵劇，現(xiàn)在提起來(lái)不少市民都有一定了解,?！?/p>

　　截至目前，廣州市共有人類非遺代表作2項(xiàng),，國(guó)家級(jí)名錄項(xiàng)目17項(xiàng),，省級(jí)名錄項(xiàng)目68項(xiàng)，市級(jí)名錄項(xiàng)目107項(xiàng),；國(guó)家級(jí)代表性傳承人8名,，省級(jí)代表性傳承人59名，市級(jí)代表性傳承人共151名,。

　　去年年底,，匯集了廣州非遺保護(hù)十年工作資料的《廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（2016）》編撰而成。董帥介紹,，該書撰者及審稿專家均為高校學(xué)者,、非遺研究專家和非遺保護(hù)從業(yè)者，他們從各自專業(yè)領(lǐng)域出發(fā),，為廣州非遺十年取得的成果和存在問(wèn)題深入分析,，最終形成兼具客觀性與前瞻性的綜合研究報(bào)告。

　　3年前開始投身到非遺保護(hù)工作中的董帥,，感受到這些年來(lái)廣州非遺保護(hù)整體環(huán)境的變化,，同時(shí)也看到非遺并沒(méi)有足夠的融入民間、融入人們生活的現(xiàn)實(shí),?！捌鋵?shí)現(xiàn)在也有非遺處于瀕危的狀態(tài)，就像廣式檀香扇,，因?yàn)闆](méi)有人制作,，現(xiàn)在這門工藝已經(jīng)絕跡?！倍瓗浾J(rèn)為,，在當(dāng)代社會(huì)，非遺的傳承與保護(hù)需要更接地氣,。

　　傳承

　　跨界合作讓非遺更接地氣

　　為了讓非遺更接地氣,，更加融入當(dāng)下的生活，廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心嘗試了不少社會(huì)化合作,、跨界合作的推廣方式,。

　　從廣州地標(biāo)“小蠻腰”到人流如織的地鐵站，從賓客云集的白云機(jī)場(chǎng)到文化寶地廣州新圖書館,，就像剛剛過(guò)去的周末一樣,，每一年的“文化遺產(chǎn)日”,，都是一場(chǎng)傳統(tǒng)文化的盛大節(jié)日。2016年廣州市非遺中心舉辦“廣州非遺創(chuàng)意賽,。廣繡風(fēng)”,，推動(dòng)跨界合作，多元共建平臺(tái)打造廣繡文化空間,；在地鐵開設(shè)廟會(huì)專列,，廣府廟會(huì)中“水上廟會(huì)”與現(xiàn)代廣州的“珠江夜游”相結(jié)合，樹立起符合本土文化個(gè)性的策略,。

　　在文化遺產(chǎn)日的展示之外,，廣州非遺中心連續(xù)7年舉辦“非遺學(xué)堂”系列活動(dòng)，通過(guò)公益培訓(xùn)傳播嶺南文化,，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化愛(ài)好者,。其中“暑期青少年非遺傳承班”，由市,、區(qū)10多個(gè)單位聯(lián)合舉辦,，開設(shè)20多個(gè)公益培訓(xùn)班，培訓(xùn)內(nèi)容包括廣繡,、廣彩,、琺瑯、灰塑,、粵劇,、粵語(yǔ)講古、客家山歌,、醒獅等多個(gè)非遺項(xiàng)目,。面向成年人的非遺學(xué)堂，則有包括民間工藝鑒賞,、成人廣繡,、嶺南盆景等課程。

　　推動(dòng)非遺走進(jìn)小學(xué),、中學(xué),、大學(xué)也是將非遺拉近人們生活的方法。在越秀區(qū),，2014年至今,，先后在全區(qū)20多所學(xué)校開展了非遺進(jìn)校園、非遺社區(qū)行活動(dòng),，舉辦了廣彩,、廣繡、剪紙,、廣東醒獅,、戲服制作技藝、琺瑯等非遺興趣班995班次,，參與人數(shù)39800人次,，并在大南路小學(xué)、廣中路小學(xué),、珠光路小學(xué),、署前路小學(xué)、煙墩路幼兒園,、培正中學(xué),、第十六中學(xué)等開展了非遺特色課程。

　　越秀區(qū)非遺中心主任劉穎雯介紹,，為了讓拓展非遺保護(hù)傳承的隊(duì)伍,，越秀區(qū)不僅給學(xué)生開課，還為老師開班培訓(xùn),?！?016年，越秀區(qū)邀請(qǐng)非遺大師開辦了欖雕,、廣彩,、琺瑯、剪紙等骨干教師培訓(xùn)課程,，為全區(qū)125位中小學(xué),、幼兒園教師進(jìn)行技藝傳承實(shí)踐，再通過(guò)教師把非遺知識(shí)帶到課堂,?！?/p>

　　越來(lái)越多的人了解非遺、認(rèn)識(shí)非遺,，但非遺項(xiàng)目的傳承仍是問(wèn)題,。“現(xiàn)在的年輕人愿意了解非遺文化,，可是真正參與到非遺傳承中的人卻并不多,。”在董帥看來(lái),，在生活生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)展轉(zhuǎn)變的當(dāng)下,，傳統(tǒng)手工藝也需要轉(zhuǎn)型。

　　創(chuàng)新

　　新生代加入為傳統(tǒng)注入現(xiàn)代元素

　　“制胎,、拓稿,、掐絲、將0.3毫米的銀絲放在胎體上,、焊接,、點(diǎn)藍(lán),、燒藍(lán)、打磨拋光,、鍍金……”在廣州美術(shù)學(xué)院開設(shè)傳統(tǒng)金屬工藝課程的80后老師李瀛龍告訴記者,，一個(gè)人純手工制作一件掐絲琺瑯的首飾前后有十幾道工序，需要兩周時(shí)間才能完成,，而且手工制作還不能保證成品率,，有時(shí)候燒制了5件，可能只能成功2件,，“傳統(tǒng)工藝并不像看起來(lái)那么‘美’,。”李瀛龍說(shuō),。

　　2007年李瀛龍從廣州到北京,，進(jìn)入清華美院學(xué)習(xí)開始接觸傳統(tǒng)工藝?！皩W(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的時(shí)候覺(jué)得很喜歡,，但也有時(shí)候會(huì)覺(jué)得迷茫?！彼寡宰约嚎梢栽趶V州美院繼續(xù)從事傳統(tǒng)工藝研究已經(jīng)很幸運(yùn),，他的不少同學(xué)已經(jīng)轉(zhuǎn)行。

　　現(xiàn)在成為老師的李瀛龍開始思考如何在傳統(tǒng)工藝的傳承和學(xué)生未來(lái)發(fā)展需求之前找到平衡,?！皞鹘y(tǒng)工藝需要更加面向市場(chǎng)、面向公眾,，才能有更加廣闊的生存空間,，傳統(tǒng)工藝也才能生存下來(lái)?！?014年回到廣州在廣州美院任教后,，2015年李瀛龍和學(xué)生一起創(chuàng)立了“之一”這個(gè)品牌。

　　今年初的廣府廟會(huì),，李瀛龍和學(xué)生將自己創(chuàng)作的作品帶到了“蠶寶寶”中的“創(chuàng)世集”,。劉穎雯表示，與高校合作非遺創(chuàng)意市集是近年來(lái)越秀區(qū)打造的成熟非遺傳承模式,，自啟動(dòng)以來(lái),，先后與廣州大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院等高校展開了深度合作,，是學(xué)術(shù)派與實(shí)踐派完美結(jié)合的典型,。

　　“文化和自然遺產(chǎn)日”活動(dòng)上，北京路的非遺創(chuàng)意市集以“尋味”為主題，圍繞“字體,、品牌,、書籍、包裝”四大設(shè)計(jì)方向,，展出仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院何香凝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院——視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)作品14件,。作品多數(shù)是以嶺南傳統(tǒng)非遺文化為題材，再運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作而成,。

　　仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院何香凝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)主任熊強(qiáng)表示，學(xué)生的作品是第一次來(lái)到北京路展示,，“參加展覽和與企業(yè)溝通是學(xué)生設(shè)計(jì)的作品走出去的方式,，展覽是很好的平臺(tái)，希望以后有更多這樣的機(jī)會(huì),?！?/p>

　　到VT101維多利廣場(chǎng)與非遺大師同臺(tái)斗藝的設(shè)計(jì)師青藍(lán)說(shuō)，“平時(shí)我們也會(huì)跟很多傳統(tǒng)手藝人接觸,，溝通交流,，希望一起把傳統(tǒng)技藝傳承下去?！彼J(rèn)為,，傳統(tǒng)手工藝如果不進(jìn)行創(chuàng)新，只能像擺在博物館里的展品一樣,，沒(méi)有活力,。“要用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法,，讓傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)新生,，開拓年輕人的市場(chǎng)?！?/p>

　　■聲音

　　廣州民俗文化研究所所長(zhǎng)饒?jiān)?/p>

　　廣州應(yīng)確立自然遺產(chǎn)保護(hù)名錄

　　自2006年起,，每年6月的第二個(gè)星期六就已經(jīng)被定為“文化遺產(chǎn)日”，今年首次加入自然遺產(chǎn),，將2017年6月10日定為第一個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日,，這也說(shuō)明了國(guó)家對(duì)于自然遺產(chǎn)的重視。

　　目前廣州對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作可以說(shuō)已經(jīng)做得很不錯(cuò)了,，從政府到民間都有專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織,，這些組織在保護(hù)騎樓、粵劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面也起到了一定的作用,。

　　以騎樓街為例,，騎樓街是廣州傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)，2014年底正式開始實(shí)施的《廣州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》劃定了26片歷史文化街區(qū),、40條騎樓保護(hù)區(qū),、77個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。上個(gè)月，《廣州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃騎樓街保護(hù)規(guī)劃》開始招標(biāo),，這將成為廣州首個(gè)針對(duì)騎樓街保護(hù)的法定規(guī)劃,。

　　自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)都是需要傳承和保護(hù)的，但是現(xiàn)在出現(xiàn)了只注重于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻忽視了自然遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)象,?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”與“世界遺產(chǎn)”是兩個(gè)不同的概念。世界遺產(chǎn)包括文化遺產(chǎn),、自然遺產(chǎn),、文化與自然混合遺產(chǎn)和文化景觀這幾種遺產(chǎn)類型。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳承和表現(xiàn)形式,，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言,、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等,。

　　我認(rèn)為廣州應(yīng)該參照非遺名錄,，為自然遺產(chǎn)也設(shè)立一個(gè)名錄，從立法層面上保護(hù)自然遺產(chǎn),。具體到廣州,，云山珠水其實(shí)就是我們的自然遺產(chǎn)，它們的存在和廣州這座城市是息息相關(guān)的,。我覺(jué)得,，包括珠江水面的寬度、一河兩岸的景觀等最好都要提前做好規(guī)劃控制,，自然遺產(chǎn)一旦被破壞也會(huì)造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害,。

　　“六脈皆通海，青山半入城,?！笔枪湃藢?duì)廣州城的山水格局和空間環(huán)境結(jié)構(gòu)的描繪。城市的發(fā)展難免會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響,，所以我認(rèn)為應(yīng)該從立法層面上對(duì)廣州的自然遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù),，只有立法才能從根本上解決后續(xù)可能出現(xiàn)的過(guò)度開發(fā)甚至破壞等現(xiàn)象。

　　中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任宋俊華：

　　非遺傳承需活化利用

　　目前廣州在文化遺產(chǎn)方面的工作有三個(gè)亮點(diǎn),。一是運(yùn)用多種形式傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí),。廣州有非遺進(jìn)校園、周末課堂等多種形式活潑的,，面向?qū)W生群體和社會(huì)群體的活動(dòng),。除此之外，廣州還有各類研究非遺保護(hù)的研討會(huì)，這些活動(dòng)都在一定程度上促進(jìn)了廣州非遺的保護(hù),；二是廣州在非遺保護(hù)立法方面走在全國(guó)前列,。廣州早在2015年就頒布了《廣州市保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)嶺南文化工作方案》。三是廣州將非遺項(xiàng)目和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽相結(jié)合,，將傳統(tǒng)融入當(dāng)代生活,，實(shí)現(xiàn)文化、商業(yè),、旅游與傳統(tǒng)工藝緊密對(duì)接,。去年6月份舉辦的“廣繡風(fēng)”創(chuàng)意大賽就是一個(gè)生動(dòng)的例子。

　　2017年6月10日作為第一個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日,，說(shuō)明我國(guó)在文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)保護(hù)方面已經(jīng)主動(dòng)和國(guó)際接軌了,。自然遺產(chǎn)保護(hù)方面工作涉及環(huán)保、環(huán)境,、園林等多個(gè)部門，要更好地保護(hù)自然遺產(chǎn)就應(yīng)該在現(xiàn)有的資源基礎(chǔ)上進(jìn)行整合,，打通各部門之間的壁壘,，實(shí)現(xiàn)信息的互享互通。

　　目前廣州市還沒(méi)有一處地方列入世界自然遺產(chǎn)名錄,，但廣州各區(qū)的自然生態(tài)保護(hù)區(qū),，包括濕地、白云山,、珠江等其實(shí)都屬于自然遺產(chǎn)的大范疇當(dāng)中,。這些自然遺產(chǎn)都是不可再生的，一旦被破壞就難以彌補(bǔ),。

　　對(duì)于自然遺產(chǎn)的傳承,，我認(rèn)為首先是要以保護(hù)為主。文物部門,、非遺保護(hù)部門等要在一開始就參與到城市規(guī)劃過(guò)程當(dāng)中去,。自然遺產(chǎn)的保護(hù)也要分類、分等級(jí)進(jìn)行不同的處理,。屬于瀕危等級(jí)的就要嚴(yán)守紅線,，做好保護(hù)，不能加以開發(fā),；可以合理利用的就要根據(jù)實(shí)際情況部分開發(fā),。

　　對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，我們一直堅(jiān)持的觀點(diǎn)就是鼓勵(lì)合理活化利用,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有具體的存在形態(tài),，要使其傳承下去，必須要與現(xiàn)代生活相結(jié)合。以粵劇為例,，所謂的活化利用就是不能固守粵語(yǔ)在舊時(shí)代的傳統(tǒng)形式,，而是要抓住其規(guī)律，結(jié)合現(xiàn)有的社會(huì)環(huán)境,、生活形式進(jìn)行活化,，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，找到它能在現(xiàn)代社會(huì)存在的形式,，一成不變是不可能的,。

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